Présentation

Parcours 1 : « Apprendre » la Parole de Dieu

petrusvenerabilis

1– « Apprendre » la Parole de Dieu

_ Après 3 ans ½ d’enseignement, en avril 30, Jésus est crucifié. Le troisième jour, le tombeau est vide ; ressuscité, il se présente à ses 12 apôtres puis, trois semaines après, il se fait voir, sur un sommet de Galilée, par les 72 disciples et aussi aux disciples de ces derniers, c’est-à-dire aux « 500 », comme l’indique Paul.

_ A la Pentecôte, ils sont bien plus nombreux à entendre Pierre annoncer l’Évangile, et « 3000 » d’entre eux deviennent disciples à leur tour.

_ A la fin du siècle, selon certains chercheurs, on compterait en Gaule au moins sept évêques (mot signifiant celui qui veille sur) continuant les apôtres, plusieurs en Chine et beaucoup d’autres entre ces deux extrêmes du monde connu facilement accessible.

_ Comment ont-ils fait sans imprimerie, ni radio, ni télé, ni internet ? Par transmission orale. Ils avaient une langue d’échange commune parlée des colonnes d’Hercule à la Chine : l’araméen, la langue officielle de l’Empire Parthe et du commerce international. Et surtout : ils avaient une culture orale et apprenaient ainsi l’Évangile par cœur, par petits groupes de 6 apprenants – le nombre idéal (mais Jésus, super-rabbi, avait 2 X 6 disciples). Chacun des 6 allait à son tour faire apprendre à 6 autres, de cœur à cœur, et, après un an, chaque « apprenti » (juif) devenait formateur à son tour – on a donc, au minimum, la progression évoquée plus haut : 12 X 6n, n étant le nombre d’années.

_ Ainsi en suivant les routes commerciales internationales des empires (romain, parthe et chinois), la Bonne Nouvelle de Notre-Seigneur s’est-elle répandue comme un feu !

_ Nous avons besoin de reprendre la tradition et les méthodes des premières communautés chrétiennes pour transmettre l’Évangile, et pas seulement pour nous prémunir contre des erreurs d’interprétation ou de traduction. Porter en soi-même la Parole (et la transmettre) est une nécessité intérieure et un trésor.

Rencontre 1 : premiers pas

 

Rencontre 2 : se nourrir de la Parole

 

Rencontre 3 : transmettre

 

Rencontre 4 : juger en vérité

 

Rencontre 5 : entrer dans une histoire

 

Rencontre 6 : au cœur du mystère

 

Rencontre 7 : perle et manuscrits

  • Apprendre Marc 7,32-35 (trad. PFG – extrait de Mc 7,31-37) :
    Et ils menèrent à lui un sourd assuré ____________ muet
    Et ils le suppliaient ___________ qu’il posât sur lui la main
    Et il le mena loin de la foule, sel à seul,  Et lança ses doigts dans ses oreilles
    Et cracha __________________ Et toucha sa langue.
    Et il regarda dans les Cieux ______ Et soupira
    Et il lui dit  : ________________ Ouvre-toi.
    Et en cette heure-là ___________ ses oreilles s’ouvrirent
    Et le lien de sa langue se dénoua __ Et il parlait correctement.
  • Comparer le manuscrit grec dit « de Bèze » et la Peshitta : eecho.fr/etude-orale-de-marc-7-32-35-la-guerison-du-sourd-muet

 

Rencontre 8 : Parole et récitatifs

 

Rencontre 9 : intérioriser la Parole

 

Rencontre 10 : la Parole guérit

 

Rencontre 11 : devenir des témoins

 

Rencontre 12 : Jn, un évangile à méditer

  • P. Fr. Guigain, traduction de Jn, une référence : eecho.fr/evangile-selon-st-jean-traduction-revue/
  • Fr. Breynaert, un bon commentaire : Saint Jean, l’évangile à méditer en filet, même si l’auteur a forcé la présence, dans la structure orale, du récitatif de la femme adultère, lequel est une composition orale non issue des apôtres et qui, de ce fait, a trouvé tardivement et difficilement sa place dans les évangiles – la Peshytta ne reproduit traditionnellement pas ce récit que l’on retrouve en des places diverses dans les manuscrits évangéliques occidentaux anciens et qui, finalement se lit aujourd’hui en Jn 8,2-11. Cf. Frédéric Guigain, Exégèse d’oralité – tome II, Paris, Cariscript, 2017, p.241-249.

Par la suite, apprendre d’autres perles, ou même des colliers entiers. Pour ce faire, de nombreux groupes existent déjà, avec quelques nuances par exemple quant à l’importance de la gestuation accompagnant la bilatéralité ; ce qui compte, c’est de commencer, et à plusieurs.

Pour s’aider : eecho.fr/reciter-levangile-du-dimanche-a-venir/, ou levangileaucoeur.com, ou mimopedagogie.com/spip.php?article254 (il y a parfois des groupes ZOOM ou Whatsapp, mais ce sont des pis-aller : c’est chez vous, dans de vraies rencontres, que la Parole prendra tout son sens).

Comme supports écrits des traductions complètes des évangiles en araméen, les ouvrages du P. Frédéric Guigain mentionnés plus haut s’imposent, ils regroupent les colliers de récitation, lesquels ne sont parfois pas d’un seul tenant dans les textes évangéliques – d’où l’intérêt de joindre un index à chacune de ces quatre traductions : Perles et récitation des évangiles : les index (à imprimer recto-verso).

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Prouvez que vous êtes humain : 4   +   2   =  

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur la façon dont les données de vos commentaires sont traitées.